原文（1）：论五行

五行者，往来乎天地之间，而不穷也，是故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水。

南方阳极而生热，热生火。

东方阳散而生风，风生木。

西方阴止以收而生燥，燥生金。

中央阴阳交而生温，温生土。

其相生也，所以相继，其相克也，所以相治，此则谓有偏。【五行要论】

德清注解：

壬癸亥子北方之水，水为寒；卦为坎。

丙丁巳午南方之火，火为热；卦为离。

甲乙寅卯东方之木，木为风；卦为震。

庚辛申酉西方之金，金为燥，卦为兑。

戊己辰戌丑未中央之土，土主温，卦为坤。

相生即木火土金水之意；

相克即木土水火金之意。

五行往来，相生相克，皆太极之动，阴阳之变。

原文（2）：论金（1）

春忌见木，不能克伐；

夏忌见火，夏嫌鬼盛。

秋忌见金，太刚则阙，旺则害物。

冬忌见水，水流则金化。

德清注解：

金，一般而言实指庚辛申酉纳音金而言。

金按旺相休囚死，在春夏秋冬月，春木囚，夏火死，秋金旺，冬水休。

此处论四季而不分土，则按春则寅卯辰，夏则巳午未，秋则申酉戌，冬则亥子丑月则是。

一般而论，金见木为得财乃生气为吉利之意，前面说十神以财官印食为生气，此处又说金见木于春不喜，这又是何故？

一言以蔽之：“五行作用力优于十神”。

十神为形体，五行为灵魂。

何为五行作用力？该段即是最好的说明书。

此段乃开后世论旺衰，身弱不担财的论命先河，而用“身强身弱之旺衰论实在浅显”，古人讲起名应当【名符其实】，不然不当。

金虽以木为财，但生于春天寅卯辰月即已有木气，虽不见财，而财用其中，故喜其不见。

金生春月若见木，虽为财，但金绝于木，木旺于春，即是身衰财重之意，金无气不能胜财，木重反而生火害身，一见木重必带火来，则不以财论，而为鬼财，发财则害命之局也。

夏月即巳午未南方之火旺，金以火为鬼，生于夏月，本身火重受克，喜见金水为上。

生于夏月已成器，再见火则焚毁，故不吉也。

秋月即申酉戌西方之金旺，金旺则为比劫重，必夺财无官，木火病绝无根气，如何指望富贵？

冬月即亥子丑北方之水旺，水为金之食伤，盗泄元气，且制官星，身衰官毁，难有富贵。

归纳一下原文观点：

1：身旺财官旺，又不见劫财伤官，或得制伏则是好命。

2：身衰财重不吉，身衰鬼重也不吉。

凡命皆喜助起生旺气，以身旺财官旺，五行流通，不犯刑冲破害为最上等命。

如金人春生，则为身弱财重，再见财来必毁金，反喜见火泄木气则吉，或用土生金，最喜见土多生金克水，有火土同见于春，才为上命，如不见火土却水木重，不为食伤生财，乃是贫贱也。

如金人夏生，则为身弱鬼重，再见火必害身有力为贱，最喜见水制火变煞为权，或用土泄火气，格成官印，生旺命局，不喜水土同见，则斗争也。

如金人秋生，则是身旺财官衰，命局最喜见木火，见之则为得财官，行财官运也主发财。

如金人冬生，则是身旺极而衰，食伤重必伤官，冬月忌见火，见火被水灭，用土克水暖局，火土同见为上，单见土或火，亦不贵。

禄马即是财官，财官即是生旺气，以助起命局的生气为上，故喜其得生也，千变万化皆是吉凶气得分化运用也。

原文（3）：论金（2）

金成则火炼器就，是金成则欲得火，金未成则不欲火也。

又云：秋金得火方为良金，到巳酉丑，亦可谓之成也。

又云：金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名，金重火轻，执事繁难。

金不利死衰之火，器象难完。

金极火盛，为格最精；

金轻火重，锻炼消亡。

大火炼金，幸功成而退速；

纯金凑水，遇富显以赢余。

德清注解：

这段主要是论金见火的喜忌成败。

金成功需用火者，火为金之官星也；

金失败是无有火，无火虽称为顽金，实则是无官星也，更忌见水多灭火，多无富贵也。

在纳音中，金分为2类：

1类为已成器之金，不喜再见火，用火则脆金，壬申癸酉剑锋金，庚戌辛亥衩钏金则是，

1类为未成器之金，最喜见火，用火则成就金，使金成器，亦见官之意。

二者之差别，金旺成器以禄为贵，不得禄生气，则喜见官星也。

此语引用亦却且。

金见巳酉丑，则为得生旺库，金气壮矣，亦得禄之意，虽不见火为官星，而禄为官，则官在其中也。

金喜火乃喜见官之意，所谓顽金者，【名相而已】。

金多不见火，不得生旺库不可成旺气，五行专旺不成，又不见官，多主贫贱也。

如果只是见微弱之火，【名为微火不可炼金，实为官星无气之意也】。

死衰之火者，即是无气之火，官星无气之意也。

如火病于申，死于酉，绝于亥，胎于子，丙申，丁酉火，乙亥火，戊子火，皆死绝无气之火也，金人生在申酉亥子月则火气自衰不盛，命局不见旺火来犯，必是贫寒之贱命也。

若身旺，官星又旺，不被破损，则可胜财官也；

若身衰，官星又旺，则变官为鬼，反主害身，所谓【身弱不胜官也】。

满盘都是火成势则是官重，纵使身旺亦不喜太过，用土泄火生金为上。

满盘都是金而见水，则为金水相生之局也，水重伤官无官，生木为财，不见木而自有财，凡旺气之五行，生克亦在其中，可推而见之也。

归纳观点：

1：身旺成势为格局，有格局不需用官。

2：凡命皆喜见官，见官需自身旺气，亦需官星旺，若身旺官旺吉利，身旺官衰次之，身衰官旺不吉，身衰官衰最差，旺衰，即对命局论，也论命局的财官气也，参照点为月令，三元干支身五行十二宫也，

3：专旺的五行必自带生克，被克者凶，被生者吉，得生气吉，得死气凶。

原文（4）：论金（3）

李九万云：金成欲火来，故金未成欲得见火，金已成器，不欲见火也。

又云：金无水则乾枯，土重则埋没不显，水重则沉没，不作福。

悟玄子云：火灭金须成大器，金轻火重命难全。

德清注解：

这一段主要对上一段的延伸解析，或者直接相同，似为参考之文献一并罗列出，故意思乃大同小异。

李九万之说，前已解，即成器成势成象为格局，不喜火破象，不见官亦有官；未成器则论财官，最好禄命身三元皆吉，五行旺相，身旺财官旺最吉也。

凡五行有缺皆有不好之处，金缺水，水为金之食伤，即阙子息之意，乾枯指亥位，又为水长生宫，缺则不可生木，无财难以养命，故说乾枯。

土为金之母，若土多生金太过，则是埋金，如果父母之溺爱孩子，反而使其不可成器。

水多则淹没金，则为水多金沉。

此处又并非转论财官，而是讲五行性情，水多金沉，土多金埋，木重金轻，火多金死，无论任何五行，皆宜中和流通，不喜一边轻一边重，失衡不及，则不喜，虽有财官，亦不贵也。

火灭金，应为火炼金为大器，火炼金成，又为金之官贵也；如金本已成器，则喜火灭为上矣，成器则成格局，不成器须财官有气。

金轻则是身衰，火重则是鬼旺，身衰不可盛财官，则是鬼，故不吉以。

归纳如下：

1：五行以中和为贵，不可犯孤燥轻重之类失衡，皆非所喜。

2：成器则为格局，不成器须看财官身皆需有气，所谓“有格局不看财官，有财官不看格局”。

3：身旺见官鬼为官，官不可被伤；身衰见官鬼为鬼，宜其死绝无气被克死。

原文（5）：论金（4）

孙子才云：金见子午寅亥，终始蹇塞之人，或成则破。

德清注解：

此则专以五行十二长生宫而论。

金死于子，败于午，绝于寅，病于亥，即4位贱地是也。

见子午寅亥位，最忌见纳音火，以其无气处逢克最贱也；戊子戊午火，丙寅，乙亥火是也；

若于四贱纳音处见土则反吉，名为“绝处逢生”也，庚子庚午土，戊寅土，丁亥土是也。

原文（6）：论金（5）：

希尹云：五行中其他长生皆在母气临官位，如木临在寅，即为火长生之地，独金长生在巳，土气至巳已绝，又为火临官之位，遇克我者，而反为长生，岂非金气，虽以至阴为体，然中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，则为冰雪是也，遇阳则消矣。

六金中唯庚戌尤喜巳，盖火库中金也。

若见乙巳，虽纳音属火，而乙与庚合，化为真金亦无碍。

德清注解：

此处乃论金之长生异于其他位之用法：

木长生于亥，亥位水临官，水为木之母；

火长生于寅，寅位木临官，木为火之母；

水长生于申，申位金临官，金为水之母；

以上3种五行，皆长生位，是母临官。

但土分体用，与众异；金为土之子，故又异于木火水也。

土之体寄在巳午之宫，用则在申，故戊己之禄位在巳午藏戊己土也。

故土长生于申，申位火之病地，火至申而病，如何生土？如何长生？

是申在坤位土家本位，而与水同宫同生同死者，皆土之用也。

而土虽绝于巳，却不可论绝，以其含真火生土，绝处逢生，不可谓之无气也。

故土之体在巳位得火母临官生之，巳中含真土，土则可以生金，金得土生，故长生于巳，自带官印之贵也，故以至阴之体亦包含至阳之用在其中，意可见也。

故金性虽阴寒而坚实，亦五行造化也。

六金者，专论纳音6位金。

庚戌金，干神和纳音为金，地支戌为火库，见巳可以蓄火生土金，反而主吉。

凡纳音金，最忌见乙巳火，以金生于巳，却纳音见火，为之生处逢克之贱，最为不吉也。

独庚戌金则不然，见乙巳火，可以蓄火，最喜天元庚乙合化金，天元六合，支神蓄生，纳音之克则解，反而为吉。

此段实则专论五行金十二宫用之变化也。

小结：

该篇涉及的知识点比较多，归纳如下：

1：五行旺衰优于财官

2：成格局不喜财官，无格局虽财官有气，虽财官有气，亦不可身衰，须以身旺胜任，判断旺衰标准以年命，察看三命盛衰，财官轻重。

3：五行不可犯孤偏之弊，必然失衡不吉。

4：五行十二宫的生旺死绝，成败得失之用也。

俱要三元五行要生旺有气，不得犯刑冲破害，战斗往来死绝，凶神恶煞宜退藏，若犯一分，看是否有救应，有救应则吉，无救应则凶，若三元无气，又无救应，必是贱命也，得几分生旺气，享几分富贵用，天生天杀，道之理也。

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